即将失传的蒙古族祭火

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摄影师宋鹏涛最近打算拍摄一组关于蒙古族祭火的图片,为此他多方寻找资料、试图还原蒙古族祭火场景,达文-马奇斯令他慨叹的则是此一民俗正面临失传,很多人甚至不清楚这一民俗。

真实的蒙古族祭火风俗是什么样的?蒙古族与火呈什么样的关系?在蒙古人看来,火是圣洁的象征,认为它具有去污除灾,清洁一切的作用。

祭火亦叫祭灶,其为蒙古民族最古老的祭祀活动之一。目前在内蒙古地区一些年长牧民依然能对此有所解读。他们认为,从成吉思汗时代先民到其后裔,都非常崇拜火和灶神(火神)。普通农牧民的祭火,一般都在农历腊月二十三,贵族和台吉则在腊月二十四。当然在一些地方也会出现秋季祭火,饶有兴致的是某些地区在婚礼上还要祭火。

在蒙语中将火神称作“斡得罕·噶拉罕·.额克即(最年轻的火皇后),这与蒙古族由幼子继承祖业、继承香火的习俗有着密切的关系。道尔吉班扎罗夫认为,一个家没有了火,就失去了居住的价值。一个家点燃了火,就会使这个家清洁,似乎是火使这个家神圣化了。火有着延续家族的神圣使命,因此把火神看成为女性神是有道理的。

按照有关资料记载,与汉族“祭灶神”不同,蒙古族祭祀火神要用羊胸叉、奶食品、酒等供品。通常在胸叉内填满红枣、黄油、冰糖、奶酪、柏叶、哈达等,用白色羊毛线缠绕九圈后煮熟。到了晚上上灯时辰,在灶膛内填入沙蒿根、香柏片,上围干牛粪,将灶火点燃。“祭火”时,男主人双手托起煮好的羊胸叉放入火中,全家人对着火焰向火神祈祷。之后,他们还在煮肉的汤里下米煮粥,并放入奶酪、糖和黄油等,享用“祭火”的“口福”。腊月二十三,传说是火神密仁扎木勒哈降生的日子,崇拜火的蒙古民族最隆重的“祭火”仪式就在这一天举行,届时家家户户都在家里祭祀火神。

内蒙古文化界人士杨涛告诉记者,蒙古民族的这一风俗,由于时代变迁,目前一些年轻的牧民逢年过节已经不再进行祭火。而摄影师宋鹏涛则认为,自己有义务通过各种方式还原这一民俗,他甚至以为蒙古族祭火风俗应该加强宣传力度,因为很多年轻人已经对此较为陌生。

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